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浅谈如何欣赏佛教美术作品 我们的教主释迦牟尼创立佛教以来，迄今已历两干余年。在漫长的岁月里，佛教种子可说已传递亚洲及至世界各国，不仅充实了这些国家的哲学背景和文化内涵，更丰富了他们在美术创作方面的题材与形式。举例言之，印度阿姜塔的石窟艺术、中国教煌的辉煌壁画、云冈和龙门的佛教石雕、日本奈良的古寺建筑、斯里兰卡波罗奈梵的卧佛亘像、印尼爪哇婆罗浮图的大佛塔……等佛教艺术杰作，相信都已在世界艺术...
不详
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浅谈中国装饰艺术中的圆形 来源:《科海故事博览 科教创新》2008年第11期供稿文/李新宇 摘要：在幽幽的历史长河中，“圆”这个图案被很多的艺术载体所运用。观察“圆”这种艺术形式的历史足迹，分析它在传统图案中的运用方法，会使我们更加了解“圆”的魅力，发现其内在无穷的艺术生命力，这对当今的艺术创作会起到重要的指导意义。 关键词：圆 圆形 装饰艺术 图案 一、圆在古代中国的...
李新宇
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浅谈中华古禅的由来
--释法界法师
今天为什么要提出中华古禅的由来呢？其实在很多年前我就想提出了，但时机不到。其实，从某种意义上讲，在释迦佛之前，中国就有佛法的，而且中国人就一直在研究人与宇宙、自然界的关系，并因此形成了许多的学说且有文字记载。但这一切，我们都没有好好继承，或者说是数典忘祖了。从历史的角度来看，在乔达摩·悉达多(即释迦牟尼，公元前563-483年)未成道之前，中国...
法界法师
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浅谈净土宗的创立与发展——谢守信
净土佛教认为佛菩萨居住的世界，没有尘世污染，故称净土。天竺龙权，世亲两菩萨修炼，并有论颂大畅厥旨；中土慧远大师于武昌西山灵泉寺变修炼净土，并倡立净土宗，以念诵“无量寿经”“观无量寿经”“阿弥陀经”为本，称为净土三经。兹就其发展概况分述之。
一、净土宗创立慧远大师生平概述
慧远大师，雁门楼烦人（今山西代县），俗姓贾，幼聪颖，年十三，随舅令狐氏...
谢守信
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浅谈佛教慈善事业如何更上一层楼 佛 心 提要：随着时间的推移，佛教亦与时俱进，随缘度化众生、利乐有情。佛教慈善事业就是应时代潮流、众生根机而出现的一种弘法方式，深得人心。如何在原有的基础上将慈善事业做得更好，是每一位佛子所应思考的问题。 关键词：融合 济世 慈善事业 岁月交替，斗转星移，在不知不觉中，我们迈进了21世纪。由于社会进步的推动，出家人弘法方式也朝多元化发展。由原先局限于...
佛 心
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浅谈全民信教地区的国民教育 谭莹菲 兰志伟 对于在我国一些身处宗教文化环绕的民族地区，其宗教人文精神的影响力要高于非宗教民族地区。无论在人类学的理论解释中，还是整个社会机体中人的需要，或者是一个民族赖以生存的象征性的系统，宗教就是以它的影响力像纽带一样紧紧维系着当前的文化遗产和这些民族地区人们的思想。为了叙述上的方便，笔者暂且把它叫做“全民信教地区”，这里的”民”是指在当地共同信奉同一宗教...
谭莹菲 兰志伟
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浅谈中国佛教的哲学特点 ■ 胡 激 《新课程研究·职业教育》 2007年第11期 [摘 要]佛教自汉代传入中国以后，与中国传统文化相互包容，融会贯通，对中华文明产生了深远的影响。本文通过分析中国佛学三方面哲学特点，解读了中国佛教至今依然具有如此旺盛的生命力的原因。 [关键词]中国佛学 禅宗 哲学 特点 禅的本意是思维修养、静虑定心，原是印度佛教的一种修炼方法，自汉代传入中国以后...
胡 激
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浅谈持名念佛及现实意义 释觉智 两千五百多年前，伟大的释尊创立了佛教，他的智慧光明，照耀着在苦海中升沉起落的人们。末法时代修怎样的法门，才能一生成办，解脱生死这一大事呢？慈悲的佛陀在《大集经》中告诉我们：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。今天我就向大家谈谈自己学修《阿弥陀经》的体会。这部经的宗旨是以行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐国土。而它的修行...
释觉智
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浅谈武夷山宗教文化旅游的开发 黄建军 历史上，武夷山儒、道、释并存，宗教文化源远流长。宗教文化旅游是武夷山旅游的重要组成部分，具有相当的开发潜力。发展宗教文化旅游，推出武夷山”朝圣山水”游，利于发挥宗教文化的纽带、媒介作用，利于开拓台港澳、东南亚客源市场。 一、宗教文化旅游资源 远古时期，以武夷山为活动中心的闽越人笃信巫术，虹桥板、架壑船棺体现了武夷先民原始的神灵崇拜。秦、汉以来，衍生...
黄建军
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浅谈中国佛教的过去和未来------释正觉 环视中华民族五千年来的历史文化海洋，有多少奇异的珍宝被这大海洋或贮藏或纳入或融化。亦如旭日东升后海水的顔色，把海洋渲染渗透得是那么美妙，无论站在何种角度，用哪种目光审视，都很难把那斑斓的色彩分解开来。看着那起伏不断的波浪，人们会被它协调的美所吸引，这种和谐美丽壮观的色调，让人们感叹不已！佛教在中国这五千年的历史文化海洋里，不仅被贮藏融入了两千多年，...
释正觉
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